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(《中国青年报》)1 2上一页下一页
对此,下士尼玛次仁深有体会。2007年的一个雨天,他在巡逻中脚下的土块突然下沉,整个人也随着滑下来,正好处在下方的杨祥国猛地右手上前用力一推,抵住尼玛,而左手下意识地抓住了一棵不足1米高的小树,才让他们避过危险。尼玛次仁说,要不是他素质过硬,后果不敢想。这次,杨祥国后背被斜坡上的山石划出一条长长的伤口。2008年的一次巡逻中,为救下滑的上等兵张良,杨祥国脖子被他身上的枪杆子挂伤。退伍时他在战友纪念册中写道:“班长,谢谢你!这一生我都不会忘记那次巡逻,那道伤疤!”每次巡逻,杨祥国都主动请缨担任安全员,他说自己参加巡逻次数多,经验丰富,能处理好各种险情。其实,战士们都知道他是在把危险往自己身上揽。一次次遇险,一次次受伤,但每次他都是凭着自身过硬素质绝处逢生,化险为夷。听了他的故事,记者禁不住问:“你浑身上下21处伤疤,47次与死神擦肩而过,值吗?”他又是嘿嘿一笑:“没有什么值不值,比起在巡逻路上牺牲的战友,这些又算什么?”“信息封闭,梦想丢失;五次立功授奖,多次被评为各类先进个人。得到的与失去的相比,我认为要多的多。”晚上,夜宿帐篷。说是帐篷,其实就是雨布搭起的简易帐篷。“上级不是有配发的班用帐篷?”记者问一旁的指导员,“有,但没法用。郭记者,走了一天你看到沿途有搭帐篷的地方吗?这是整个巡逻道上最宽敞的地方,只能用雨布撑起来遮挡风雨。”他的一席话提醒了记者,今天的路上,爬“ ”式简易木梯18个,过“║”式的简易“桥”9座,一处被称为“夺命崖”(即烈士崖)的险要地带,2处绝壁。而明天,还要过“刀刃山”,的确没见到一块平坦的可以搭帐篷的地方。晚饭后,记者钻进帐篷找杨祥国。看到记者,一名战士扭头对杨祥国说:“‘大碗哥’,采访你的?”他随便的一句话,引得帐篷里又是一阵“哈哈”大笑。一名老兵说,杨祥国作为连队最老的兵,但没有“老”的架子,因此和大家处得挺融洽。比如他在连队挺能吃,用的碗是中国传统的二号大瓷碗,故战友半带嘲笑半亲切地喊他“大碗哥”。另一名老兵的话更逗,他忙纠正说,郭记者,他们是开玩笑的,其实我们叫杨祥国是“大腕哥”。无论“大碗”还是“大腕”,其实记者感觉,在这里他更体现的是一种尊重。这种尊重,来自于战士们内心的最深处。记者的话引起大家的赞许,你一言我一语开始讲起杨祥国。入伍时连队还不通公路,给养物资全靠背。第一次参加连队的冬囤,天空下着大雪,杨祥国和大家边背边哭,边哭边背,说一定要离开这个信息闭塞、不通公路、不通电话、不能上网的“鬼地方”。两年后真到退伍要离开了,他又哭了,找组织申请留队继续服役。“信息不畅带给他的岂止是这些?”三班长吴军说,2003年3月,杨祥国被推荐参加军分区小兵种大比武。虽说夺了冠,但他错过了军校考试的报名时间。青春热血的男儿,谁不是“少年心事当拿云”?梦想冻结,杨祥国的心一下子冷到冰点。面对皑皑雪山,他无语泪先流。连长、指导员纷纷安慰:考学不成还有提干的机会。不料这次,他还是没赶上未班车。2008年7月,满足一切提干条件的杨祥国,默默期待着喜讯的到来。没想到,因超龄他又一次无缘军官梦。“杨祥国的成功证明一个理:军人的进攻战斗不到生命停息永远没有停止。”指导员拉巴泽仁说,杨祥国虽没有成为一名梦想中的军官,但他取得的成绩,是很多人一生也做不到的,比如2006年他被评为西藏军区“优秀共产党员”、2007年荣立三等功、2008年被评为西藏军区“爱军精武标兵”、2009年 荣立二等功、2010年获得全军优秀士官人才奖……2011年8月他的先进事迹得到中央军委委员、国防部长梁光烈上将等军委领导以及成都、西藏两级军区首长高度赞扬。听到这些,记者渐渐明白,为什么在雪域高原强烈的紫外线照射下,他脸上总呈现着一张灿烂的笑容。“父亲去世不能尽孝,妻子难产不在身边,女儿过生日不能为她吹灭蜡烛……家人对我的奉献,就是对我工作的最大肯定和支持。”连日来,杨祥国的事迹不断侵蚀着记者的头脑。作为军人,自古忠孝难两全。连长余刚讲的杨祥国的三件事,令人难忘:一是作为儿子,父亲去世不能尽孝;作为丈夫,妻子难产不在身边;作为爸爸,女儿过生日不能为她吹灭生日蜡烛。2009年9月,杨祥国巡逻归来,接的第一个电话竟是父亲病逝的噩耗。他一下子跪倒在地上,瞬间泪流满面。他是家中的独子,尽管家境不好,从小到大父亲都特别疼爱他。都说养儿防老,可他参军后很少回家,一直未能尽孝。现在,他连为父送终都错过了。其实,他原本是有机会的。一年前,杨祥国中士服役期满前夕,父亲被查出患上癌症,他便想退伍回家照顾父亲,却又对巡逻路难以割舍。最后,在父亲的极力劝说下他留了下来。就在巡逻前4天,杨祥国得知父亲病危住进了医院。他清楚这也许就是最后服侍父亲的机会了,恨不得立刻插翅飞到父亲床头。可巡逻任务早已经下达,人员上报不可替换,而且作为开路尖兵,他更是不能离开,他只得含泪踏上巡逻路。抹干眼泪,杨祥国找到连长请假,他要回家看父亲最后一眼,亲手送老父亲上山入土。没想到,连队刚接到紧急巡逻任务,上级点名要他带队参加。3天后,咬着牙,他含泪再次踏上巡逻路。一个月后,当他哭倒在父亲坟前……他抚摸墓碑,就像以前和父亲拉家常一样,一遍又一遍地说着同一句话:“老爸,不守好边防,我愧为你的儿子啊!”2008年,杨祥国原定10月休假回家照顾妻子生孩子,因巡逻任务他两推假期。妻子难产,他只能通过电话告诉医生自己的决定。今年10月,杨祥国终于赶在女儿生日前探亲回家,想兑现陪女儿过3岁生日的承诺,他还从未陪女儿过一个生日。就在生日前一天,一道催归的命令,让他带着无限的愧疚,洒泪离家…… 5天后,杨祥国又带头走在巡逻路上。“作为一个男人,单讲这些,是失败的。杨祥国的妻子艾容第一次连队,他把她带到哨所的哨所的制高点足足站了10分钟,下来后他妻子挺自豪,只说了一句:你真伟大,我真幸福。后来才知道,杨祥国是在哨位上介绍自己的工作,妻子边听边流泪边感动边自豪。谁不知道‘家是最小国,国是千万家,有了强的国,才有富的家’这个道理。”巡逻到达终点,记者对杨祥国的采访也基本告一段落,望着穿梭在雪山丛林间的杨祥国矫健的身影,记者想起《谁是最可爱的人》里的一段话,“亲爱的朋友们,当你早晨喝完一杯豆浆提着书包走向学校的时候,当你安安静静坐到办公桌前计划这一天工作的时候,当你和爱人悠闲散步的时候,朋友,你是否意识到你是在幸福之中呢?”但杨祥国是幸福的,因为他知道,军人的家属永远是军人最坚强的“戍边人”。1 2上一页下一页
[导读]记者说没带卡,“大师”便推荐另一款200元的香,记者说,也没有现金。这惹恼了“大师”,他突然瞪着眼,指着菩萨像大叫:“你烧不烧?在菩萨面前说假话,你给我出去。”工作人员抱着签筒让游客抽签。 摄影/刘子倩这是一门新的生意,不要技术,不需厂房,打的是庙宇的主意,靠他人的虔诚和信仰攫取暴利。承包寺庙,已成为一些旅游景区真实的现象。出资人与寺庙管理者——政府职能部门或村委会——签订合同后,前者拥有规定期限内的寺庙管理经营权,向后者交纳一定的承包费用,再通过香火等收入赚取利润。这项“生意”的利润如此巨大,以至于一些人以和尚、尼姑或道人之名,签招聘合同,每月领工资,上班“礼”佛,下班还俗,收入堪比白领。寺庙被承包,宗教场所变身经营场所,不仅是由于社会转型时期,“经济利益至上”的观念已侵入了正常的宗教生活,更是由于对寺庙的多头管理、政出多门,以及各级利益方均想通过“宗教搭台”让“经济唱戏”,最终使得信众的“信仰”迷失在商业的“承包”之中。疯狂的寺庙记者说没带卡,“大师”便推荐另一款200元的香,记者说,也没有现金。这惹恼了“大师”,他突然瞪着眼,指着菩萨像大叫:“你烧不烧?在菩萨面前说假话,你给我出去。”很难想象,一座建于AAA级旅游景区的寺庙,一年的承包费竟高达720万。更令人难以置信的是,寺中那些为游客解签占卜的出家人几乎全是“冒牌货”。广西游客欧朋知道真相后,颇为吃惊,尽管他与寺中“大师”曾“短兵相接”,甚至被“大师”强迫捐出23400元的功德钱,但他还是不敢相信,佛门内还会有假和尚。像欧朋一样,那些怀揣虔诚的游客跨入这些寺院的门槛的瞬间,就成为待宰的羔羊,少则数百,多则几万。在“大师”语言暴力的恐吓之下,佛门威严的气场和心诚则灵的心理暗示自然战胜理性,而那源源不断的功德钱最终落入了承包者的口袋。寺庙承包大约起于1990年代中后期,随着旅游业的发展,处于风景名胜区内的寺院便成了“香饽饽”,私人向寺庙主管部门交纳一定费用后,采取入股或承包的方式经营寺庙,再请来僧侣,通过功德钱和香火钱赚取利益。然而,这一国家明令禁止的行为,在利益驱动之下不断发展壮大,承包费用逐年攀高,经营者开始聘用社会闲杂人员通过欺骗和讹诈的方式盈利。欧朋去的昆明岩泉寺便是其中之一。 刷卡烧高香2011年10月12日,到昆明出差的欧朋带着妻子和两位亲友报了去石林的一日游的旅游团,每人160元。大约上午11点左右,在逛了几个购物点后,欧朋们被拉到了昆明市宜良县岩泉寺,这里距昆明市区60公里,是去石林的必经之地。岩泉寺位于宜良县县城,倚靠伏狮山,因岩中涌泉而得名,始建于明朝景泰年间,期间多次被毁,数次修复扩建,特别是文革中损毁殆尽。经上世纪八九十年代的重建,1995年12月,宜良县政府批准其为宗教活动场所并对外开放;1999年,昆明世博会和云南省旅游局将其定为旅游定点接待单位。2008年12月,岩泉寺晋升为AAA级景区。导游告诉欧朋,岩泉寺求签颇为灵验,当年名妓陈圆圆在此求签,大师言其必皈依佛门,最终一语成谶,故此地也有“滇南第一签”之誉,游客到此都会求签请大师释疑。下车之后,导游换成了岩泉寺的工作人员,并给每个人一个胸贴——免门票和用餐的标识。欧朋跟着导游进了寺庙,在“滇南第一签”牌匾下,每位游客跪着在签桶里抽了一根竹签。与其他地方不同,这里的签只有编号。欧朋的噩梦便由此开始。2011年10月28日,《中国新闻周刊》记者随团体验了整个过程。记者抽到了14签,在一旁登记后,工作人员给了一张写有14号字样的纸条。随后,导游带着本团游客来到不远处的风水转运堂,也就是解签房。每位游客将纸条和10元解签费交予工作人员后,会得到一张与签号对应的解签单。但这项工作进行得极不严谨,记者的签转眼间就由14号变成了40号。手拿解签单的游客在签房外排除等候,“大师”一对一解签答疑。记者看到,在签房正中,有一尊菩萨像,一位身披袈裟的长者正襟危坐,八位身着居士服的“大师”在签房四周落座,每位“大师”身旁一个方桌,地上摆着数柱一人多高的香。“大师”看完解签单后说,记者阴阳五行不调,身后有家灾和风水灾,而这是一个转运签,若把握不好后果不堪设想。随后,他指着碗口粗,一米多长的香说,烧此香便可转危为安,600元一支,并要求记者把名字留下以便其在大雄宝殿诵经百天。记者说没有这么多现金。“大师”沉吟片刻,低声问道:“带信用卡了吗?”记者说没带卡,“大师”便推荐另一款200元的香,记者说,也没有现金。这惹恼了“大师”,他突然瞪着眼,指着菩萨像大叫:“你烧不烧?在菩萨面前说假话,你给我出去。”可欧朋却没有这么幸运。“大师”警告他,要烧10800元的香,否则家里有人性命难保。“他说了很多难听的话,我有点受不了了,本来就是求平安的,谁愿意在佛门听到这些啊。”欧朋还告诉“大师”,这些功德钱就算是给刚大学毕业的儿子求个吉利。未曾想到,刚刷完卡,身披袈裟的长者就走了过来,为其摸顶,要其再为儿子烧12600元的香,否则儿子将有灭顶之灾。这时,他突然发现,妻子和亲友都不见了。“他们应该是故意把我们分开的。”欧朋事后回忆。欧朋说,卡里已所剩无几,但长者似乎像变了个人,厉色道:“我说你有,你就必须有,否则我一挥手,你这辈子就算完了。”欧朋又求助导游,导游却说这种事只能和“大师”商量。欧朋最终还是交出了手里的卡。欧朋说,这是他这辈子办得最窝囊的一件事,“他们就是利用我保平安的心理,在那种氛围下,他们突然强硬,我就害怕了。跟黑社会一样,完全是敲诈。”醒悟后的欧朋打通了昆明市旅游局的投诉电话,最终在昆明市旅行社协会一日游分社的协调下,拿回了这笔冤枉钱。 1 2 3上一页下一页
[导读]记者说没带卡,“大师”便推荐另一款200元的香,记者说,也没有现金
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